第75章
七五
除了一位西施姑娘，在這條船上，是沒有第二個人會來注意他這個形同叫化的流浪漢的。文束五唯一能做的，便是摒思靜慮，自己為自己一再化解：你已是不久於人世的人了，一切的一切，均如夢幻泡影，你還有什麼值得牽掛的？知道嗎？靜下來！像剛離長安時一樣，善於自處，好好地享用你這僅有的短暫人生！
第三天，船到襄陽，文束玉心痛終告逐漸好轉。
現在，距嶽陽已只剩下五六天水程了。這天午後，黑水雙冠也到船面上散步，雙冠最後停身之處，離文束玉舖位僅三四步光景，因為文束五已將身上那二個法結拆去，所以雙冠對他都沒有留意。
雙冠低聲談著話，談著，談著，忽然引起一陣爭執。
文束玉傾耳細聽之下，最後聽出二人所爭的竟是為了西施姑娘，果然不出文束五所料，四全秀士閩文亮對西施姑娘起了色心。
但是，這事卻為不學書生所堅決反對。
不學書生反對的理由是：目前已近雲夢地面，這次趕來雲夢一帶找九全後人的同道必然不在少數，其中當然少不了會有十三奇之門人，甚至十三奇本人在內，找到金谷修成無敵武功，財寶、女人、酒，天下到處有的是，三號房那女人固然美極，但是，一個單身女子會單身走出外面麼？萬一碰上的是個燙手山芋，豈非自找麻煩？
所以不學書生最後力勸四全秀土不可輕舉妄動，無論如何也得等先解決九全後人方面的問題再說！
四全秀士好半天不作一聲，心中顯然甚為不快，不過，他似乎也覺得不學書生這番話也並非全無道理，所以，他想強硬一時也強硬不起來，雙冠便在這種不愉快的氣氛中默然返艙。
經此一來，文束玉又為之安心不少，雙冠中既有一人阻撓好事，西施姑娘受擾的可能也就更小了。
船到漢陽，威脅全部解除，因為船在漢陽又搭上一位乘客——一名年約五旬左右的中年道人。
這話怎麼說呢？
原來這名中年道人，雖然席卻一柄雲拂，一身之外無長物，但是，很顯明的，這名道人一定也是武林中人！
起初，文束五隻覺得這名道人須清神明，飄飄有絕塵之姿，可是卻無法想像其為何許人；其後，他一見黑水雙冠之反應，遂斷然認為：此人或許即為五行十三奇中“天機鬥七巧”一語所括之無機道長！
因為天機道長——姑作如是稱——一上船，當時閒立艙面上的黑水雙冠，登時雙雙色變，雙冠以目示意，相將選巡人艙，人艙後即未再見現身。試問，當今之道士，有幾人能令雙冠忌憚如此？就拿八大門派之一的武當來說，包括武當本代掌門在內，雙冠會在乎嗎？
假如文束玉沒有料錯，雙冠自顧尚且不暇，還有膽量和心情再生其他非非之念麼？
船由漢陽人江，續航嶽陽，文束玉找著一個機會，又向西施姑娘問道：“要飯的聽說九全後人不是住在雲夢一帶嗎？怎麼現在一下子又變成了嶽陽呢？”
西施微笑道：“說在雲夢，只是天龍幫放的煙幕而已，其實，該幫也是幼稚得可憐，這等重大消息還想瞞得了誰？”
文束玉又道：“在嶽陽什麼地方？”
西施皺了一下眉頭道：“只知就在嶽陽樓附近，詳細地點只有到了嶽陽才能打聽出來，總之也不會離得太遠就是。”
三天後，船人洞庭，嶽陽到達。可是，文束玉留心之下，竟沒有看到黑水雙冠登岸，顯然已於半路離船溜之大吉，這一來，文束玉更相信這名中年道人就是天機道長而無疑了。
西施在上岸時間文束玉道：“少師父是不是一路去打聽一下？”
文束玉婉謝道：“不，要飯的尚得依幫規先向本地分舵辦理過境登記，姑娘請自使，咱們來日相見便了。”
天機道長沒有直接登岸，他由大船換上一條小船，不知乘去何處。
文束玉信步來到嶽陽樓下，偶爾一抬頭，竟意外發現黑水雙冠已在樓上，只見四全秀士指著湖心大聲說道：“噗！小弟沒有猜錯吧？牛鼻子不是住在君山那裡嗎？”
身旁的不學書生從湖心收回視線，噓了口氣點頭道：“這樣最好，來，咱們安心吃喝吧，時間無多，今夜開始行事了。”
接著，兩條身形相繼於窗口消失。文束玉猶豫了一下，終於排了掩衣角，也向樓梯口走去。
在樓上，文柬王選了副離雙冠不遠的座頭坐下。他想從雙冠口中多知道一些有關九全後人的情形，可是，雙冠三杯芙酒下肚，竟然雅興勃發，大談其詩文起來。
但見不學書生手朝壁間一指，大聲道：“閩兄看吧！所謂唐詩，也不見得每一首都是好的，說開來不過是後人一時的盲目附和罷了，別的不談，單這一首李義山的題嶽陽樓，小弟就認為十分不通，而大有可改之處！”
文束玉在聽了前兩句：“所謂唐詩，也不見得全是好”，心中方想：“這話倒是不錯”。及至聽得李義山的詩意會“十分不通，而大有可改之處”，文束玉不禁大吃一驚，心想：“李義山乃唐代詩家中之校校者，什麼時候寫過環到這種程度的待，怎麼一直沒有聽人提及？”
文束玉疑訝著循聲望去，那是寫在掛軸上的一首詩，顯系年代久遠，原跡已消，由後人謄錄者，詩為：
欲為平生一散愁，洞庭湖上嶽陽樓。
可憐萬裡堪趁興，枉是蚊龍解覆舟！
文束玉看清後，不勝詫異地暗忖道：“這首詩系中平之作，雖無勝境可言，但也不致差到十分不通呀！”
四全秀士這時接口道：“司徒預備更動其中那幾個字？”
不學書生似乎有意要讓全樓都聽到他的警論闢解，當下清了清喉嚨，提高嗓門兒說道：“哪幾個字麼？‘可憐’兩個字！”
文束玉方自一愣，那位不學書生已然接下去道：“你閡兄想想看，既然‘萬裡堪趁興’，又怎麼會‘可憐’？這不是不通之至麼？所以，小弟以為應改作‘極目萬裡堪趁興’，而下句也可隨之改為‘只是歧龍常覆舟’！”
文束玉嗤的一聲，幾乎將一口酒打鼻孔中給噴將出來！
他現在才體味到對方這位不學生的綽號，不知當初是何人起的，起的實在太絕了！
古今習俗不同，語言文字亦因不斷演變而在意義方面有著甚大之差異。今人之讀“可憐”，僅有一解，即可們使人動心同情也。殊不知古人用在詩詞中卻有“可惜”、“可怪”之別解。“可惜”與“可憐”，相去甚近，姑不論。而“可怪”，說起來還真有點“可”“怪”呢。
陸遊平水詩有句雲：“可憐陌生離離草，一種逢春各短長”。
詩意即謂：奇怪得很，同樣的青草，經過同樣的春天，卻有的生得很短，有的卻生得很長。
又蘇武荔枝嘆亦有句：“洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花”！義復相同。意說：忠孝如錢相君，怎麼也將牡丹花貢於皇上，導皇上於遊樂華侈，豈非可怪？
難道陸遊和蘇武也同樣不通到連選詞擇句都欠當？
這還不算，尚有“可憐”作“可喜”解者，那大概更不是這位“不學”的“書生”司徒營所能想像的了！
例如：杜甫獨步尋花詩：“東望少城花滿煙，百花高樓更可憐”！徐彥伯擬古詩：“春江可憐事，最在美人家，鸚鵡能言鳥，芙蓉巧笑花”。白居易長恨歌：“姊妹兄弟皆列士，可憐光彩生門戶”。“列土”即“裂土”，“裂土封候”也。上述諸“可憐”，細加品味那一個“可憐”不是“可喜”之意？
文束玉的一聲嗤笑，顯已為雙冠聽得，四全秀土四下一掃，道：“是哪位朋友活夠了？站出來！”
本來，樓上此刻的酒客將近五六十名之多，文束五隻須裝作若無其事的樣子，雙冠找不出正主兒，咆哮一陣子，也會過去的。
但是，文束至深知雙冠為殺人不眨眼的魔王，他一方面怕因而連累別人。一方面則覺得好漢一人做事一人當，如果龜縮著不敢出面承擔，終非大丈夫行徑。因此，他待四全秀士罵完，平靜地自座位上長身站起道：“笑聲系在下所發，兩位有何見教？”
雙冠眼看一個皮包骨的病漢，居然會有這種從容不迫的氣派和膽量，均為之大感意外。
不學書生因自信他適才一番議論並無可笑之處，因而搶在四全秀士前責問道：“朋友何事好笑？”
文束五反問道：“朋友們這也管得著嗎？像你朋友剛才這樣高談闊論，有沒有人去責問你朋友憑什麼在這裡評古說今？”
不學書生一時為之語塞，因為面子上下不去，不由得老羞成怒道：“假如朋友有種，咱們有理到樓下外面去說怎麼樣？”
這是一種必然的演變結果，文束玉早在事先就料著了，他因為已將生死置之度外，對此根本毫不在乎，當下頭一點道：“恭敬不如從命，朋友們請！”
四全秀士嘿嘿一陣冷笑，一腳踢開座椅，率先下樓而去，不學書生第二個下樓，文束玉先從懷中摸出一塊碎銀放在桌上，留抵酒賬，然後這才整整衣襟，緩步跟下樓來。一干酒客們見有熱鬧可瞧，不禁一窩蜂似的騷嚷著紛紛跟下樓來。
先前，酒客們見文束玉挺身出面，都為文束玉暗捏一把冷汗，現在，大家放心了，他們以為文束玉一定有兩手，否則那會如此鎮定？
這時且有人大聲說道：“桂老三，我說如何？江湖上有所謂：‘僧道尼，不可欺。弱女殘丐必挾驚人技’！這就叫做：‘真人不露相，露相非真人’！越是不起眼的人物，其來頭也就越有可觀！我說，桂老三，那天有空，你作東，讓我來為你好好講解一番，我蔡瘤子別的不敢吹，老實說，在這方面，嘿嘿嘿嘿……”
文束玉走在前面，聽得好笑又好氣，他不幸喪失武功，落得今天這種地步，原是有苦難言，不意現在居然有人以為他是一位“不露相”的“真人”，這叫人聽了彆扭不彆扭？
文束玉出得店門，雙冠已在外面那片空地上又手以待。
文束玉走至二人對面五六步處站定，現在，加談真的動手，雙冠中任何一人只須一根手指頭也不難將他一下制倒。
他現在別無所期。只想看看一名惡冠在沒有佔著任何動手理由之前如何發動攻勢？以及對方是否真有勇氣能對～名無拳無勇之人凌虐至死？
除了一位西施姑娘，在這條船上，是沒有第二個人會來注意他這個形同叫化的流浪漢的。文束五唯一能做的，便是摒思靜慮，自己為自己一再化解：你已是不久於人世的人了，一切的一切，均如夢幻泡影，你還有什麼值得牽掛的？知道嗎？靜下來！像剛離長安時一樣，善於自處，好好地享用你這僅有的短暫人生！
第三天，船到襄陽，文束玉心痛終告逐漸好轉。
現在，距嶽陽已只剩下五六天水程了。這天午後，黑水雙冠也到船面上散步，雙冠最後停身之處，離文束玉舖位僅三四步光景，因為文束五已將身上那二個法結拆去，所以雙冠對他都沒有留意。
雙冠低聲談著話，談著，談著，忽然引起一陣爭執。
文束玉傾耳細聽之下，最後聽出二人所爭的竟是為了西施姑娘，果然不出文束五所料，四全秀士閩文亮對西施姑娘起了色心。
但是，這事卻為不學書生所堅決反對。
不學書生反對的理由是：目前已近雲夢地面，這次趕來雲夢一帶找九全後人的同道必然不在少數，其中當然少不了會有十三奇之門人，甚至十三奇本人在內，找到金谷修成無敵武功，財寶、女人、酒，天下到處有的是，三號房那女人固然美極，但是，一個單身女子會單身走出外面麼？萬一碰上的是個燙手山芋，豈非自找麻煩？
所以不學書生最後力勸四全秀土不可輕舉妄動，無論如何也得等先解決九全後人方面的問題再說！
四全秀士好半天不作一聲，心中顯然甚為不快，不過，他似乎也覺得不學書生這番話也並非全無道理，所以，他想強硬一時也強硬不起來，雙冠便在這種不愉快的氣氛中默然返艙。
經此一來，文束玉又為之安心不少，雙冠中既有一人阻撓好事，西施姑娘受擾的可能也就更小了。
船到漢陽，威脅全部解除，因為船在漢陽又搭上一位乘客——一名年約五旬左右的中年道人。
這話怎麼說呢？
原來這名中年道人，雖然席卻一柄雲拂，一身之外無長物，但是，很顯明的，這名道人一定也是武林中人！
起初，文束五隻覺得這名道人須清神明，飄飄有絕塵之姿，可是卻無法想像其為何許人；其後，他一見黑水雙冠之反應，遂斷然認為：此人或許即為五行十三奇中“天機鬥七巧”一語所括之無機道長！
因為天機道長——姑作如是稱——一上船，當時閒立艙面上的黑水雙冠，登時雙雙色變，雙冠以目示意，相將選巡人艙，人艙後即未再見現身。試問，當今之道士，有幾人能令雙冠忌憚如此？就拿八大門派之一的武當來說，包括武當本代掌門在內，雙冠會在乎嗎？
假如文束玉沒有料錯，雙冠自顧尚且不暇，還有膽量和心情再生其他非非之念麼？
船由漢陽人江，續航嶽陽，文束玉找著一個機會，又向西施姑娘問道：“要飯的聽說九全後人不是住在雲夢一帶嗎？怎麼現在一下子又變成了嶽陽呢？”
西施微笑道：“說在雲夢，只是天龍幫放的煙幕而已，其實，該幫也是幼稚得可憐，這等重大消息還想瞞得了誰？”
文束玉又道：“在嶽陽什麼地方？”
三天後，船人洞庭，嶽陽到達。可是，文束玉留心之下，竟沒有看到黑水雙冠登岸，顯然已於半路離船溜之大吉，這一來，文束玉更相信這名中年道人就是天機道長而無疑了。
西施在上岸時間文束玉道：“少師父是不是一路去打聽一下？”
文束玉婉謝道：“不，要飯的尚得依幫規先向本地分舵辦理過境登記，姑娘請自使，咱們來日相見便了。”
天機道長沒有直接登岸，他由大船換上一條小船，不知乘去何處。
文束玉信步來到嶽陽樓下，偶爾一抬頭，竟意外發現黑水雙冠已在樓上，只見四全秀士指著湖心大聲說道：“噗！小弟沒有猜錯吧？牛鼻子不是住在君山那裡嗎？”
身旁的不學書生從湖心收回視線，噓了口氣點頭道：“這樣最好，來，咱們安心吃喝吧，時間無多，今夜開始行事了。”
接著，兩條身形相繼於窗口消失。文束玉猶豫了一下，終於排了掩衣角，也向樓梯口走去。
在樓上，文柬王選了副離雙冠不遠的座頭坐下。他想從雙冠口中多知道一些有關九全後人的情形，可是，雙冠三杯芙酒下肚，竟然雅興勃發，大談其詩文起來。
但見不學書生手朝壁間一指，大聲道：“閩兄看吧！所謂唐詩，也不見得每一首都是好的，說開來不過是後人一時的盲目附和罷了，別的不談，單這一首李義山的題嶽陽樓，小弟就認為十分不通，而大有可改之處！”
文束玉在聽了前兩句：“所謂唐詩，也不見得全是好”，心中方想：“這話倒是不錯”。及至聽得李義山的詩意會“十分不通，而大有可改之處”，文束玉不禁大吃一驚，心想：“李義山乃唐代詩家中之校校者，什麼時候寫過環到這種程度的待，怎麼一直沒有聽人提及？”
文束玉疑訝著循聲望去，那是寫在掛軸上的一首詩，顯系年代久遠，原跡已消，由後人謄錄者，詩為：
欲為平生一散愁，洞庭湖上嶽陽樓。
可憐萬裡堪趁興，枉是蚊龍解覆舟！
文束玉看清後，不勝詫異地暗忖道：“這首詩系中平之作，雖無勝境可言，但也不致差到十分不通呀！”
四全秀士這時接口道：“司徒預備更動其中那幾個字？”
不學書生似乎有意要讓全樓都聽到他的警論闢解，當下清了清喉嚨，提高嗓門兒說道：“哪幾個字麼？‘可憐’兩個字！”
文束玉方自一愣，那位不學書生已然接下去道：“你閡兄想想看，既然‘萬裡堪趁興’，又怎麼會‘可憐’？這不是不通之至麼？所以，小弟以為應改作‘極目萬裡堪趁興’，而下句也可隨之改為‘只是歧龍常覆舟’！”
文束玉嗤的一聲，幾乎將一口酒打鼻孔中給噴將出來！
他現在才體味到對方這位不學生的綽號，不知當初是何人起的，起的實在太絕了！
古今習俗不同，語言文字亦因不斷演變而在意義方面有著甚大之差異。今人之讀“可憐”，僅有一解，即可們使人動心同情也。殊不知古人用在詩詞中卻有“可惜”、“可怪”之別解。“可惜”與“可憐”，相去甚近，姑不論。而“可怪”，說起來還真有點“可”“怪”呢。
陸遊平水詩有句雲：“可憐陌生離離草，一種逢春各短長”。
詩意即謂：奇怪得很，同樣的青草，經過同樣的春天，卻有的生得很短，有的卻生得很長。
又蘇武荔枝嘆亦有句：“洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花”！義復相同。意說：忠孝如錢相君，怎麼也將牡丹花貢於皇上，導皇上於遊樂華侈，豈非可怪？
難道陸遊和蘇武也同樣不通到連選詞擇句都欠當？
這還不算，尚有“可憐”作“可喜”解者，那大概更不是這位“不學”的“書生”司徒營所能想像的了！
例如：杜甫獨步尋花詩：“東望少城花滿煙，百花高樓更可憐”！徐彥伯擬古詩：“春江可憐事，最在美人家，鸚鵡能言鳥，芙蓉巧笑花”。白居易長恨歌：“姊妹兄弟皆列士，可憐光彩生門戶”。“列土”即“裂土”，“裂土封候”也。上述諸“可憐”，細加品味那一個“可憐”不是“可喜”之意？
文束玉的一聲嗤笑，顯已為雙冠聽得，四全秀土四下一掃，道：“是哪位朋友活夠了？站出來！”
本來，樓上此刻的酒客將近五六十名之多，文束五隻須裝作若無其事的樣子，雙冠找不出正主兒，咆哮一陣子，也會過去的。
但是，文束至深知雙冠為殺人不眨眼的魔王，他一方面怕因而連累別人。一方面則覺得好漢一人做事一人當，如果龜縮著不敢出面承擔，終非大丈夫行徑。因此，他待四全秀士罵完，平靜地自座位上長身站起道：“笑聲系在下所發，兩位有何見教？”
雙冠眼看一個皮包骨的病漢，居然會有這種從容不迫的氣派和膽量，均為之大感意外。
不學書生因自信他適才一番議論並無可笑之處，因而搶在四全秀士前責問道：“朋友何事好笑？”
文束五反問道：“朋友們這也管得著嗎？像你朋友剛才這樣高談闊論，有沒有人去責問你朋友憑什麼在這裡評古說今？”
不學書生一時為之語塞，因為面子上下不去，不由得老羞成怒道：“假如朋友有種，咱們有理到樓下外面去說怎麼樣？”
這是一種必然的演變結果，文束玉早在事先就料著了，他因為已將生死置之度外，對此根本毫不在乎，當下頭一點道：“恭敬不如從命，朋友們請！”
四全秀士嘿嘿一陣冷笑，一腳踢開座椅，率先下樓而去，不學書生第二個下樓，文束玉先從懷中摸出一塊碎銀放在桌上，留抵酒賬，然後這才整整衣襟，緩步跟下樓來。一干酒客們見有熱鬧可瞧，不禁一窩蜂似的騷嚷著紛紛跟下樓來。
先前，酒客們見文束玉挺身出面，都為文束玉暗捏一把冷汗，現在，大家放心了，他們以為文束玉一定有兩手，否則那會如此鎮定？
這時且有人大聲說道：“桂老三，我說如何？江湖上有所謂：‘僧道尼，不可欺。弱女殘丐必挾驚人技’！這就叫做：‘真人不露相，露相非真人’！越是不起眼的人物，其來頭也就越有可觀！我說，桂老三，那天有空，你作東，讓我來為你好好講解一番，我蔡瘤子別的不敢吹，老實說，在這方面，嘿嘿嘿嘿……”
文束玉走在前面，聽得好笑又好氣，他不幸喪失武功，落得今天這種地步，原是有苦難言，不意現在居然有人以為他是一位“不露相”的“真人”，這叫人聽了彆扭不彆扭？
文束玉出得店門，雙冠已在外面那片空地上又手以待。
他現在別無所期。只想看看一名惡冠在沒有佔著任何動手理由之前如何發動攻勢？以及對方是否真有勇氣能對～名無拳無勇之人凌虐至死？